南傳上座部佛教

第二節、甚麼是煩惱

要致力於斷除煩惱，必須先瞭解甚麼是煩惱、煩惱的種類以及產生煩惱的原因，這樣才好對症下藥。在一般人的觀念中，煩惱通常是指內心的煩悶、苦惱或焦慮不安。 然而，在佛教中，煩惱所指的範圍要大得多。

第五節、煩惱的表現

第一節、培育戒、定、慧

應該怎樣去除這些煩惱呢？佛教將斷除煩惱的方法叫做修行。修行，又叫禪修，巴利語bhàvanà。bhàvanà是甚麼意思呢？是培育！培育甚麼呢？培育戒、定、慧！戒學、定學、慧學合稱爲三學，即指三項訓練。

第二節、如何去除違犯性煩惱

想要去除違犯性煩惱，必須持戒、培育道德品行。道德品行很重要。道德品行雖然不能防範一個人的心，但能規範人的行爲：有些事情不可以做，就不要去做；有些事情可以做，就應該去做。

第三節、如何去除困擾性煩惱

想要去除困擾性煩惱就應該修定。定是甚麼意思呢？定就是內心處於平靜、安寧、專一的狀態。

第四節、如何去除潛伏性煩惱

想要去除潛伏性煩惱，根除內心的煩惱，就應該修慧、培育智慧。唯有通過智慧，才能把煩惱連根拔除。這裡所說的智慧並不是指腦筋轉得快，理解能力強，記憶力好；也不是指在商場、官場、戰場、考場能打敗對手，扶搖直上。這些能力只能叫才華或聰明，不是佛教所說的智慧。

南傳上座部佛教以朝向解脫爲主流，但是在南傳上座部佛教典籍中也記載有菩薩的修行方法，稱爲「大菩提乘Mahàbodhiyàna」，而且自古至今皆不乏其實踐者。 

我聽到這樣：那個時候，跋格瓦住在王舍城Rājagaha的竹園嘎蘭達餵松鼠處veḷuvane kalanda kanivāpe。那個時候，馬哈咖沙巴Mahàkassapa住在畢帕離洞穴pippaliguhāyaṃ，生病、痛苦、重病。  

當時，跋格瓦在傍晚時分從禪坐起來，前往馬哈咖沙巴Mahàkassapa之處。到了之後，坐在所敷設的座位上。坐下後，跋格瓦對具壽馬哈咖沙巴如此說：咖沙巴kassapa，你能忍受嗎？能堅持嗎？痛苦的感受減退而不會加劇嗎？感覺向病癒好轉而不會加劇嗎？  

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa!