南傳上座部佛教

道(magga)一詞的釋義為：ßKilese màrentà nibbànaü gacchanti etenàti maggo.û“殺死煩惱並導向涅槃，因此為道。”

一、問：是否每個人修習這種止觀禪法都能獲得成就？需要修行多長時間才能成就？

一、問：是否每個人修習這種止觀禪法都能獲得成就？需要修行多長時間才能成就？

答：我不清楚你這裡所說的成就是指哪種成就？如果指的是禪那成就和道果成就，那就不是每個人都能獲得的。有些人會有某些障礙，例如:投生為二因者，他將無法在當生證得禪那和道果等上人法。在當今時代，能獲得禪那成就和道果成就的人畢竟還是少數。

止觀和四念處是南傳上座部佛教傳承的禪修方法中的兩大重要教導，而在當代流行的禪法中，也可分為止觀禪法和正念禪法兩大類。然而，止觀與四念處不同嗎？它們之間有甚麼關係呢？

止觀和四念處是南傳上座部佛教傳承的禪修方法中的兩大重要教導，而在當代流行的禪法中，也可分為止觀禪法和正念禪法兩大類。然而，止觀與四念處不同嗎？它們之間有甚麼關係呢？

為了探討這個問題，讓我們先來看看佛陀如何教導正念、正知與修觀。

根據佛陀的教導，止觀禪法是在戒清淨的基礎上，證得近行定和八定來成就心清淨，然後通過辨識究竟名色法而成就見清淨，接著查找名色法之因而成就度疑清淨，再觀照究竟名色法及其因（苦聖諦和苦集聖諦）的無常、苦、無我三相。生起光明等殊勝體驗時，通過分辨甚麼是道、甚麼是非道而成就道非道智見清淨。繼續觀照諸行法的三相，提升觀智而培養行道智見清淨。當世間觀智成熟時，即能證悟稱為智見清淨的出世間聖道。

根據佛陀的教導，止觀禪法是在戒清淨的基礎上，證得近行定和八定來成就心清淨，然後通過辨識究竟名色法而成就見清淨，接著查找名色法之因而成就度疑清淨，再觀照究竟名色法及其因（苦聖諦和苦集聖諦）的無常、苦、無我三相。生起光明等殊勝體驗時，通過分辨甚麼是道、甚麼是非道而成就道非道智見清淨。繼續觀照諸行法的三相，提升觀智而培養行道智見清淨。當世間觀智成熟時，即能證悟稱為智見清淨的出世間聖道。

於是，禪修者通過止觀禪修，次第完成戒清淨、心清淨、見清淨、度疑清淨、道非道智見清淨、行道智見清淨和智見清淨。成就最高的智見清淨時，心從一切煩惱中解脫出來，證悟了四聖諦，圓滿了梵行，成為佛陀等聖者所讚歎的阿拉漢聖者。

隨順智滅去後，接著無間生起一個取涅槃為目標的“種姓智”(Gotrabhu ¤àõa)。種姓智是重要的轉捩點，它改變之前的凡夫種姓而成為聖者種姓。

道非道智見清淨之後接著是行道智見清淨(Pañipadà¤àõadassana-visuddhi)。《清淨之道》解釋說：“以八種智而到達頂點之觀，和第九種諦隨順智，這名為‘行道智見清淨’。這裡的八種[智] 是：解脫了污垢並行於道而稱為觀的生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察智、行捨智這八種智。第九諦隨順智是隨順於此的同義詞。”(Vm.737)