南傳上座部佛教

後來又有六眾比庫Chabbaggiyā bhikkhū，到了一處在野外的染衣坊，看到那裡有很多染好的布和衣服，他們就偷了那些布和衣服。 

我們將學習巴拉基咖的第三條：故意殺人、殺人這條戒。佛陀在甚麼因緣之下、甚麼情況之下制定這條學處呢？ 

在這一條學處裡面，律藏就繼續解釋這一條學處的內容：其中的故意是指存有心意、存心知道；取人命呢？這裡的取是斷取命根、破壞生命；而人是指manussa從母胎第一個心識開始，或者說從最初的識生起開始直到死亡，這一段期間的生命就稱爲人，所以這裡的人就包括從受精、結生那一刻開始並不是說從出生才開始，其實在母親子宮裡面也稱爲人。如果從勝義諦上來說，就是命根。或爲其尋找並持有殺器這是包括他去找劍啊、槍啊、木柴啊、石頭啊、刀子啊、繩子啊等等或者讚歎死亡的美好。

今天我們將要來講巴拉基咖pàràjika的第四條：說虛妄的上人法uttarimanussadhamma。這一條學處是如何制定的呢？

因爲瓦咕慕妲Vaggumudā河河畔的比庫僧眾事件，佛陀這樣制定了遠離虛妄不實上人法uttarimanussadhamma的學處之後。後來有很多的比庫，他們沒有見到卻以爲見到、沒有達到以爲自己達到、沒有獲得以爲自己獲得、沒有證得以爲自己證得。

後來他們又發現到自己的心還會有貪；自己的心還會有嗔；自己的心還會有痴，於是他們的心就感到很不安一直後悔說：“bhagavatā sikkhāpadaṃ paññattaṃ. Mayañcamha adiṭṭhe diṭṭhasaññino apatte pattasaññino anadhigate adhigatasaññino asacchikate sacchikatasaññino，adhimānena aññaṃ byākarimhā. Kacci nu kho mayaṃ pārājikaṃ āpattiṃ āpannā. ”跋格瓦已經制定了遠離虛妄不實上人法uttarimanussadhamma學處，但是我們還沒有見到卻說見到、還沒有達到卻說達到、還沒有獲得卻說獲得、還沒有證得卻說證得。這樣我們是不是巴拉基咖pàràjika呢？

佛陀在世時，曾經有一位比庫自己這樣想：“我有上人法。”然後也對人說：“我有上人法。”結果就被其他擁有他心通的比庫知道了，然後這些具有他心智的比庫就對他說：“mā，āvuso，evarūpaṃ abhaṇi. Nattheso tuyha. ”喂！賢友，你不要這樣說，你並沒有證得這些法。

於是他的心就生起了悔恨，生起後悔，然後他就去問佛陀，佛陀說：“anāpatti，bhikkhu，pārājikassa; āpatti dukkaṭassā”這樣的話，你沒有巴拉基咖pārājikassa（第一級的斷頭罪)，但是你違反了惡做dukkaṭa (第六級不好的行爲罪)。

那個時候，佛陀住在Sāvatthi沙瓦提城jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme揭德林給孤獨園。

有一位具壽seyyasaka謝亞沙卡比庫不喜歡梵行，所以他鬱鬱寡歡，漸漸變得面容憔悴。具壽udāyī烏達夷尊者看見具壽謝亞沙卡seyyasaka比庫面黃肌瘦、面容憔悴，就去關心他。這裡的烏達夷udāyī比庫在後面的很多條學處，我們會常常提到他，他是一位很喜歡睡覺、很懶惰、很貪婪的比庫。這位具壽udāyī烏達夷比庫看見具壽謝亞沙卡seyyasaka比庫面黃肌瘦、面容憔悴，就去關心他。

這個事件的發生，也就是跋格瓦制定這一條學處的緣起，又是與烏達夷udāyī比庫有關係。

那個時候，佛跋格瓦住在Sāvatthī沙瓦提城的jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme揭德林給孤獨園。

那個時候，佛陀、跋格瓦住在Sāvatthī沙瓦提城的jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme揭德林給孤獨園。

那時，具壽udāyī烏達夷比庫在沙瓦提Sāvatthī城認識很多居士，於是他就經常穿梭、來往於那些居士的家，其中有一位寡婦長得很漂亮。