若有條件受持八戒的居士,應該入寺.禪林中,以敬信之心禮請一位戒行清淨的比庫求受三皈依和八戒。若於無比庫之處而想要受八戒者,亦可於跋格瓦果德瑪佛像前恭敬受得。
自受三皈依和八戒者,先禮敬佛像三遍,然後以巴利語念誦如下三皈八戒文:
若有條件受持八戒的居士,應該入寺.禪林中,以敬信之心禮請一位戒行清淨的比庫求受三皈依和八戒。若於無比庫之處而想要受八戒者,亦可於跋格瓦果德瑪佛像前恭敬受得。
自受三皈依和八戒者,先禮敬佛像三遍,然後以巴利語念誦如下三皈八戒文:
下面內容是節錄自《沙馬內拉學處》一書中對沙馬內拉十戒的解釋。在家居士十戒的持守與違反與此十戒相同;而伍波薩他八戒法也與此十戒的前面九條相同,只不過是把第七、第八學處合二爲一而已;在家居士的五戒則相當於前面的五條學處,不過把第三“離非梵行學處”改爲“離慾邪行學處”。
以下將根據《律藏Vinaya-piñaka》、律藏義註《普端嚴Samantapàsàdikà》、《疑惑度脫Kaïkhàvitaraõī》13和《小誦註》等聖典及義註,對十戒法的每一條學處,依文句分別、違反條件與不違反三部份進行解釋:
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
那個時候,佛陀、跋格瓦住在王舍城Rājagaha的竹園嘎蘭達餵松鼠處veḷuvane kalanda kanivāpe。
那時,劇團團長達拉普達Tālapuṭa去見跋格瓦。抵達後,向跋格瓦問候後坐在一旁。坐好後,團長達拉普達Tālapuṭa對跋格瓦這麼說:
這是跋格瓦所制定的第一條學處。我們在閱讀律藏vinaya piṭaka的時候,我們會發現到整部律藏vinaya piṭaka,它都好像是一本故事書一樣。因為跋格瓦每次制定一條學處都會有一定的因緣,我們在講到的『學處的制定因緣』的時候會發現:『跋格瓦不會無緣無故的制定學處。』
除了八尊重法aṭṭha garudhamma(八敬法)之外,其他的都是發生了一件甚麼事情,出現了一個甚麼問題,然後這件事情傳到了佛陀那裡,佛陀知道了之後就制定了相應的學處。我們今天晚上將要講的pārājika dhammā的第一條學處『methunaṃ dhammaṃ淫慾法』,也是它有一個很長的故事,我們今天晚上就是以講故事爲主。
當跋格瓦這樣制定了之後,過了不久又有很多韋沙離Vesālī城出身的瓦基國比庫vajji puttakā,他們出家了之後就縱情的吃啊!縱情的睡覺啊!縱情的洗澡啊……等等,由於他們很放縱、很隨意的吃、睡、沐浴,又不如理作意,結果他沒有捨戒又不樂於梵行。也就是說他們沒有對別人告知自己要捨戒,就去從事性行爲,沒有捨戒就還俗了。