南傳上座部佛教

彼：請問無處不在？，無時不在？

此：這個問題的定義是甚麼？

是想問甚麼？

好比有人突然對你問：「好吃嗎？不好吃嗎？」

甚麼東西好不好吃啊？

或者說，有人突然對你問：「接聽了嗎？還是有人幫忙接聽？」

接聽甚麼？

誰幫忙接聽？

這種自以為道行高深且無厘頭的『法問』是很不禮貌的。

佛陀教導我們要『如實』，『如實』知；『如實』見；『如實』語；『如實』行，佛教徒絕對不可以『顯異惑眾』、『賣弄玄虛』。

這種問法或許是模仿那些禪宗公案：

僧燦問：「誰縛汝？」

道信答：「無人縛。」

僧燦道：「何更求解脫乎？」

人家雙方都是經論飽讀，有修有定，高來高去，我們玩甚麼？

我可以回答您：「佛無處不在，無時不在。」

「極樂世界無處不在，無時不在。」

「菩薩無處不在，無時不在。」

「空無處不在，無時不在。」

「聚沫微塵無處不在，無時不在。」

「煩惱無處不在，無時不在。」………，這些剎那生滅的生滅法，您要聽哪一個？

聽完後就法喜了嗎？

開悟了嗎？

回答後煩惱能斷除嗎？

這是戲論，很無聊的。

您知道甚麼『無處不在？無時不在？』

有甚麼幫助呢？

佛陀一再強調，修行是從自己的五蘊身心下手，不要去依賴或追究外在的任何目標。

身為佛弟子的您還做不到嗎？

請問這種觀點出自在哪一部經？

我們『法談』或『法問』應該針對原始教法中佛陀的語言，不是針對祖師大德或各種宗派的經論典籍或開示去探討，否則這麼多後期說法和疑問，人身難得的我們有多少時間去搞懂呢？

無處不在，無時不在，此刻去思惟求證容易讓人墮入『常見』或『令心狂亂』，請您好好持戒禪修，證入觀智後再去親見它還在不在吧！