彼：佛法因果之善惡，看的是當初的動機，我告訴你，我當時的動機是善的，為了讓環境單純，為了讓異言者離去或禁其語。
此：朋友，這是後期佛教方便的學說。
在佛陀的教法和因果不是看動機，動機是粗相，太魯莽，是要去審察自己的微細念頭。
就是因為有太多人的動機自認是善業，才會犯戒造業，慈悲沒有智慧。
當您研讀過阿毗達摩的心路，就會知道即使連『善意的謊言』也是為自己的說謊不善業再找藉口，這是第二重造業。
善業源自善念，惡業源自惡念：不該為了救人而去傷害其他人，不該為了濟貧而劫富，即使是為了他人著想，還是要先守護自己，不該為了方便『把大寶法王說成賢劫第六尊佛』，『將禪師開示入出息念以男女接吻作為譬喻』。
佛法是精準無誤的，所以因果業報會錙銖計較，絲毫不爽。
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