南傳上座部佛教

為何說僧眾是世間的無上福田？

比庫僧眾是將身心全部奉獻，全時間依佛陀的教導，持續致力於淨化內心的貪、瞋、癡，堅守清淨的戒律，不依邪命過活，因此讓供養者可以獲得無盡的利益。

他培育美好的德行，以身教讓見到的無信者生起信心，有信者信心增長。

比庫僧眾經常散播慈心，讓周圍的眾生安然的活在祥和的磁場。

在祥和的磁場，眾生內心容易平靜喜悅。

他們也常常把所做的一切功德，與一切眾生分享。

佛陀要求弟子們先自度，自己有體證，得到解脫，然後為了人、天長久的利益，再把這個可以體證、可以斷煩惱、可以滅苦、終極不生不死的藥方，無私的教導給大家。

修行人打坐，就是扮演福田的工作。

福田怎麼利益世間？

一個田地在那裡，怎麼利益世間？

它好像甚麼都沒做，只是給人不管甚麼東西種下去，都能有收穫，這就是田地的角色。

比庫有生活上衣、食、住、行、醫藥的需要，任何人供養他這些需要，就能得到很大的福報，單單這一點，他就是在利益世間了。

因為別人對他供養，種下了解脫的種子，就算他一輩子這麼過，都是在利益世間。

現代許多出家人忙著做很多的事情，做「看得到」的事。

佛陀時代有很多人出家，就是住在森林裡靜靜的禪修，整個地方因為有佛教，興盛起來了，人心清淨了，很多人解脫了，這就是利益世間！

單單如此就利益世間了。

更不要說他去托缽行腳，跟眾生結法緣，教大家皈依三寶，講法、引導眾生迴向、發願，這些都是利益世間，他的榜樣就是利益世間。

舉一個小例子，約1998年時，師父在馬來西亞沙巴的神山修行，有一個家庭供養護持，每天送飯，師父一天只吃一餐。

那個家族其中一個兄弟是大老闆，當時經濟風暴，因為匯率改變，他的一筆國外債務增加了馬幣五百萬，雖然他有千萬家產，還是很富裕，只是一時壓力很大，就得了憂鬱症，嚴重到神不守舍，駕車撞上自家的鐵門，把鐵門撞得飛起來。

家人帶他上山看師父。

師父一無所有，可是每天都很快樂，笑嘻嘻的。

他們勸他：「你那麼多錢，也不是還不了，只因為一時債務就消沉，你看師父甚麼都沒有，每天在山上打打太極，過很樸素的生活，都這樣快樂。」

他這樣想想，檢討檢討，不再給自己壓力，也學打太極、學打坐，後來就好起來了。

這種病不可以全靠吃藥，藥物幫你穩定一下情緒，其他要靠自己運動、禪修好起來。

你說出家人有貢獻嗎？

我們只是做自己該做的事，就很有貢獻。

那些對自己生活很不滿足的人，看到出家人過著很樸素單純的生活，就這麼快樂，很有啟發性。

現代人因為唯物主義的影響，有一大堆的錯見邪見，他們看不到很多無形的價值，其實也不是完全無形，還滿有形的。