南傳上座部佛教

彼：別說我們北傳佛教宗門多，你們南傳佛教也是有很多派別，不是嗎？

很多派別就不可能是原始佛教的教法了吧？

此：請問您知道南傳佛教的派別嗎？

泰國有大部派和相應部兩大派；斯里蘭卡也有緬甸有；緬甸也有九個的派別像督塔瑪、水金、姆拉多拉等等。

請注意！

即使有這麼多支派，但是學習的對象只有佛陀一人，三藏經典教義與禪修都一樣，不同的只是戒律上的鬆緊或差異。

教主一樣，三藏一樣，禪修一樣，那麼是不是與佛陀時代的行持一樣呢？

是一樣的。

反觀您們的教主眾多，佛菩薩眾多，這個佛能治病，那個佛能接引往生；這個菩薩能消滅重業，那個菩薩專門降魔。

法門也太多了，開啟智慧的法門、財寶盈溢的法門、護身息災的法門、度亡拔苦的法門等等，都是用求的。

光是一個事相在唯識、方廣、般若、中觀……，在法的見地和理解上很難有全體一致的看法。

彼：但是我們的目標都是一致的，行菩薩道和成佛。

此：佛陀說法四十五年就是希望我們能精進實踐戒、定、慧，以求今生解脫輪迴之苦或累積來生成就的巴拉密。

佛陀告訴我們說輪迴是苦，所以我們不鼓勵生生世世去行菩薩道。

佛陀說他的法是現見的、無時的，所以我們要有信心今生或來生就能成就菩提。

南傳佛教的成佛條件是具足八個授記條件之後，開始算起四大阿僧祇劫又十萬大劫來圓滿授記後的巴拉密。

彼：但是我們眾多的法門當中，即身成佛、十地頓超也是有可能的。

所以成佛並不難！

此：是嗎？

請問果答瑪佛陀般涅槃之後到現在有沒有出現過哪一尊佛？這些標榜即身頓超的祖師大德，有沒有哪一位被後世印證為第二佛？

彼：沒有…….

此：請問佛陀有沒有在經律論提到，下一尊美德亞佛陀(彌勒佛)降生以前，還會出現第二位佛？

彼：沒有……..

此：當您想要『無量法門誓願學』的時候，要知道很多後期佛教的說法是矛盾的。

成佛並非容易，所以祇樹給孤獨園長者和很多第一次聽聞到佛陀的印度人一樣，驚訝又感嘆地說：「『Buddho, Buddho』ti ghoso atidulabhataro kā kathā Buddhabhāvo?」(要聽聞佛陀的名號已經很不容易了，更何況是遇到佛陀呢？)