南傳上座部佛教

就像我告訴你們的，如果我們學習得來的知識不同，我們的觀點與立足點也會有所不同。

我們的觀點不同，我們的期待也會不同。

我已經解釋過，菩薩在放棄六年的苦行後，在沙喇樹林裡的尼蘭迦拉河附近如何修行。

你們記得他在沙喇樹林裡修甚麼？

他修八定及五神通。

以八定做基礎，他修十四禦心法來訓練他的心智，讓心柔軟後，轉入五神通。 

你認可菩薩證得八定嗎？

你相信他能在放棄六年的苦行後的十五天內證得神通嗎？

你接受《勝者莊嚴復註》的解釋嗎？

你對這些事有疑惑嗎？ 

是的，可能有些人對這些事尚有疑惑，有些人可能不同意。

我要跟你們解釋，菩薩在菩提樹下證果前，成功地修得神通是否屬實？

你們需要深思。當菩薩坐在菩提樹下時，魔王和他的軍隊現身阻撓。

記得嗎？ 

當時菩薩對魔王說了甚麼？

他說：你知道芥菜籽是甚麼嗎？

芥菜籽非常的小，若他沒有證得神通，他能這麼說嗎？

這是減少你的疑問的第一個原因。

菩薩又繼續說：「如果我願意，我可以用我的身體覆蓋整個世界。」

若他沒有證得神通，他怎麼能如此說？這是降低你的疑慮的第二個原因。

他接著說：「如果我願意，我可以按壓我的手指就完全摧毀你和你的軍隊，但我沒有一點意願要殺任何人，這是為甚麼我不會用這種方法摧毀你們的原因。」

若他沒有證得神通，他又怎麼能如此說呢？

這是第三個理由。 

另一個理由是魔王告訴菩薩：「這是我無敵的寶座，請離開。」

菩薩回答說：「誰是你的證人能證明這是你的寶座？」

魔王接著說：「不必老遠去找證人，我的軍隊就是我的證人。」

魔王的軍隊就全體吼叫：「是的，我們都是他的證人，我們就是證人。」

所以菩薩接著說：「魔羅，我已經用四個不可數及十萬大劫圓滿我的巴拉密。在這麼漫長的一段時間裡，沒有任何布施我未曾做過，沒有任何戒律我沒有守過，也沒有任何苦行我沒有修過。尚不提四個不可數及十萬大劫，就僅僅一世，在我過去生做韋三達拉（Vessantara毘輸安呾囉）國王時，我做了七次大布施，甚至把我的瑪坻（Maddi）皇后布施出去，大地為之震動七次。現在為甚麼大地如此沈靜呢？我會請大地做我的證人。」

接著菩薩他指著大地，大地劇烈震動到魔王和他的軍隊心生大恐懼而倉惶逃逸。 

所以，你看到多少個理由？

一共有四個。

你聽到菩薩提到他做韋三達拉國王的那一世，如果他沒有證得神通，他如何能談到他的過去世呢？

由於這些理由，《勝者莊嚴復註》 的解釋就合情合理了。

如此看來，菩薩的觀點也不是在所有時間裡都一樣。

如我之前告訴你們的，當不善業障礙他時， 他以為「八定不是圓滿覺悟之路，也不是滅苦之道。」

是的，僅僅證得八定是不足以滅苦的，只有透過照見那八定的禪那法之生滅來修觀才有可能滅苦。 

這是為甚麼當菩薩還是凡夫時，他的觀點跟成佛以後是不同的。

「凡夫」這裡指的是他還是一位偉大的人物，但他還不是一位聖者。

菩薩所持有的這個觀點，當時機成熟時就改變了。