南傳上座部佛教

這裡，我要跟所有想成佛的人分享，你的願望必須由一位佛陀來授記才能實現。

這個授記是成佛的重要因素之一， 只有授記之後才能稱做菩薩，之後要用至少四個不可數及十萬大劫的時間圓滿巴拉密才能成佛。 

菩薩可以分為三類：精進者菩（viriyādhika）、信者菩薩（saddhādhika）、及慧者菩薩（paññādhika）。

每一類的菩薩，根據他們的性向不同，所要完成巴拉密的時間也不盡相同。

精進者菩薩，以精進為其最明顯的素質，要完成十六個不可數及十萬大劫的巴拉密才能成佛。

信者菩薩， 以信為其最明顯的素質，要完成八個不可數及十萬大劫的巴拉密才能成佛。

我們的菩薩是一位慧者菩薩。

這類的菩薩是以智慧為其最明顯的素質。慧者菩薩要完成四個不可數及十萬大劫的巴拉密才能成佛。

你想做哪一類的菩薩？ 

以上所說並不只是佛陀的觀點。

對於不肯定的事，在我們心中會生起一種觀點。

但這是佛陀親自見證的。

他圓滿覺悟後證得一切知智，分享此法給所有想成佛者。 

如果你想成佛，是可以的，你可以先決定做精進者菩薩、信者菩薩、慧者菩薩。

佛陀已解釋過，不同類別的菩薩所要完成巴拉密的期限，這是一切知的佛陀所如實知見，而非只是個觀點。 

當他只是個菩薩，他所想的、所認為的都只是個觀點。

但當他成佛時，就不僅僅是個觀點，而是佛陀的親證之智、如實知見。

我們不再稱之為觀點，這是由佛陀的一切知智所親證的智慧。 

你認為如何？

只是聽聞佛法就可能成佛嗎？

有人能讓你成佛嗎？

你的觀點是甚麼？

你要違背佛陀的教導嗎？

這些都是你要深思熟慮的。 

佛可分為兩類。

一類是正自覺者（Sammāsambuddha），我們果答瑪佛陀（Gotama Buddha）是屬於這一 類。 

另一類是獨覺佛（Paccekabuddha辟支佛）。

我們要用多長時間圓滿巴拉密才能成為獨覺佛呢？

想成為獨覺佛的人需要用兩個不可數及十萬大劫圓滿巴拉密。 

你想成為佛陀的上首弟子嗎？

你知道要用多長時間圓滿巴拉密才能成為佛陀的上首弟子嗎？

一個不可數及十萬大劫。 

佛陀時代有很多大弟子。

要成為佛的大弟子要用十萬大劫的時間圓滿巴拉密。 

你要成為哪一種弟子？

是不是只想做佛陀的普通弟子？

經典並沒有記載成為普通弟子需要多久時間，也許你可在兩、三世就能斷盡所有的痛苦；但若願力不強，需要更長的時間。

若你沒有願力想斷苦，即使歷經像菩薩圓滿巴拉密到成佛的那段漫長時間，你仍然無法滅苦。

為甚麼呢？

因為你並沒有發願要做佛陀的普通弟子，成為能斷苦的阿拉漢（Arahant）。 

你想做佛陀的普通弟子嗎？

做一個普通弟子是指成為阿拉漢。

你必須如何修行才能成為阿拉漢呢？

你必須要禪修，必須要培育定力。

因為佛陀說要如實知見佛法、如實知見四聖諦者，都要培育定力，佛陀說這是滅苦之道。 

你們在今生都可斷苦。

如果能培育四禪定，這種定力，這種修證可以讓你們如實知見究竟名色法，也就是第一聖諦，以及因和它們的果，也就是第二聖諦；涅槃是第三聖諦；而第四聖諦即是導向滅苦之道。

這些都是可以實證的，也就是說如果你能在今生培育定力而努力不懈，花上足夠時間，在一位合格導師的指導下，你可以證第一道智與果智，這該有多好！ 

現在，我碰到你們其中很多人今生已有很好的巴拉密，且在極短時間內就修得不錯。

所以你們應當全心全意投入禪修，好好利用今生寶貴的時間，因為你們不僅遇到了佛陀正法，而且還是正法盛傳於世間時。 

讓我們回到佛陀的觀智範疇，我前面已說過，他的威令剎土有一萬憶個輪圍世界。

當菩薩觀照住在每一個輪圍世界眾生的過去、現在、未來的真實本質時，他徹底瞭知，不論一個輪圍世界裡有多少天人、人類、梵天，他們可以被歸納為十二個緣起支。 

用同樣的方法，當他觀照其餘輪圍世界的人、天、梵天 眾生及他們的過去、現在、未來的本質時，他也就完全明暸像這個輪圍世界的眾生一樣，同樣的十二個緣起支就是觀禪的所緣。

所以這是菩薩實證佛法與圓滿證悟的範疇，他能觀照的範疇竟是如此的深廣。 

他如此觀照之後，觀智一個接一個的純熟。

你知道能讓他完成目標的最後所緣是甚麼嗎？

有人知道嗎？

他用來觀無常、苦、無我而證悟的最後所緣是甚麼呢？

你或許有不同的觀點，但如果你沒有正見，你可能無法瞭解趣向涅槃之道。

你也有可能無法選擇正確的路，你甚至可能將後代的導師之錯誤教法牢記於心。