Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！
在《經藏 相應部 第二因緣品 無始相應 第十五集 無始相應經》裡，佛陀是如此教導的：『na so,bhikkhave,satto sulabharūpo yo namātā-bhūtapubbo iminādīghena addhunā.Takissa hetu?
Anamataggoya,bhikkhave,sasāro...pe...alavimuccitun ti. na so,bhikkhave,satto sulabharūpo yo napitā-bhūtapubbo.... na so,bhikkhave,satto sulabharūpo yo nabhātā-bhūtapubbo.... na so,bhikkhave,satto sulabharūpo yo nabhagini-bhūtapubbo....pe...alavimuccitun ti.』
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是母親的有情。
是甚麼原因呢？諸比庫，此輪迴是無始的……足以解脫。」
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是父親的有情。……。」
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是兄弟的有情。……。」
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是姊妹的有情。……足以解脫。」
在漫長的生死輪迴裡，很難找到一個眾生不曾當過我們的母親、父親或兄弟姊妹，我們在漫長的生死輪迴裡已經受過種種的苦，所以我們應當有悚懼心，來解脫這漫長的輪迴。
佛陀如此地告誡弟子們，使他們能精進地修行並體證道果。
我們的周遭有許多眾生、動物，他們都曾經是我們的親屬，如今他們正在動物的世界裡，處在痛苦的狀態。
同樣地，我們也曾經在這漫長的輪迴中受過種種的苦，因此我們應該培育善行，以善的生命來圓滿我們的巴拉密。
在古代的斯里蘭卡，有一戶農家有五個成員：父親、母親、兩個兒子和一個女兒，長子出家成為比庫，他的修行非常好並體證了阿拉漢道果。
父親有一塊稻田，經常在田裡工作，他所有的時間都只是做這些農事，沒有甚麼特別的善行。
母親大多數的時間都只留在家裡煮飯及做家務，也沒有甚麼特別的善行。
妹妹只顧著照顧自己的美貌，也沒有甚麼特別的善行。
弟弟則在田裡幫忙父親耕田。
經過一段時間，父親因為疾病而去世，投生為一隻豬，由於當農夫時很執著那塊稻田，所以投生為豬後，還是經常到田裡去吃稻米，這是他的習慣。
母親死後投生為一條蛇，由於對房子的執著，也是經常在房屋的附近出現。
妹妹也因為疾病而去世，投生為一隻青蛙，她也對房子相當地執著，所以也經常在房屋的附近出現。
有一天，蛇(母親)在房子附近看見青蛙(女兒)，牠抓到青蛙就把青蛙吃掉了。
不久，那隻豬(父親)看見蛇，也把蛇給吃了。
後來弟弟因為豬每天來侵損他的稻田，便起了煩惱，並決定把豬給殺掉。
殺死豬後，弟弟把豬帶回家，並想起哥哥，他想，如果哥哥來到家裡托缽集食，就可以供養哥哥豬肉。
哥哥用神通觀照，知道弟弟殺死豬並想要供養給他，就到家裡托缽集食。
弟弟見到哥哥便說：「尊者，我想做一些供養。」
尊者指示弟弟先把豬的肚子剖開，當豬的肚子剖開後，見到裡面有一條蛇。
尊者又指示弟弟把蛇拿出來並把蛇的肚子剖開，當蛇的肚子剖開後，他們見到裡面有一隻青蛙。
尊者問弟弟：「你是否知道這些動物是誰？」弟弟說不知道。
尊者便說：「這隻豬是你的父親，蛇是你的母親，青蛙是你的妹妹。
你的父親因為沒做甚麼善行，只是一直在稻田裡，所以投生為稻田附近的一隻豬。
你的母親也因為沒做甚麼善行，所以投生為蛇；你的妹妹也投生為一隻青蛙。
現在你想要先吃你父親、你母親還是你妹妹的肉呢？」
當時弟弟生起了悚懼心，瞭解漫長的輪迴是苦的並且想要出家。
他先恭敬地把豬、蛇和青蛙的屍體埋好，就到寺院出家了，他的修行非常好，體證了阿拉漢道果。
另外還有一個關於沙利子尊者的故事，沙利子尊者觀照自己的過去世，發現自己曾經培育了四種非常重要的素質：
第一、他決意不會對任何人起忌妒心；
第二、他決意不會對任何人起瞋恨心；
第三、他決意不再飲酒；
第四、他決意不會執著任何人。
第一個決意，是因為過去有一世，他是一位國王，菩薩（佛陀的前世）是他的宰相。
有一次，皇后試圖要引誘這位宰相，但是宰相拒絕了皇后，皇后很生氣，就在國王面前誣謗宰相，說宰相試圖強暴她。
國王沒有經過調查，就下令要殺宰相。
當時，宰相宣稱他的清白，說：「現在我表明我的清白，如果你要，你可以殺了我。」
後來，國王明白他是清白的，便下令釋放宰相。隨後，他觸碰大地並且決意，未來將不會忌妒任何人。
第二個決意，在輪迴裡不對任何人起瞋恨心。
原因是因為過去有一世，他修習慈愛七年，直到證得禪那。
後來投生在梵天界長達八阿僧祇劫，後來又投生為帝釋天王三百次，過後又投生為轉輪王五百次，這都是因為慈心的善業。
當他觀照過去世，見到慈禪善業的果報時，他做了決意，不再對任何人起瞋恨心，直到證得阿拉漢道果。
第三個決意是因為有一世，他是一位國王，有一天在喝醉酒後失去了理智，殺死了親生兒子，這是因為酒而失去正念。
後來他觸碰大地並且決意，未來將不再喝酒。
第四個決意是因為有一世，他是一位國王，有一個兒子因為某些強大的惡業，在很年輕時就去世了。
當國王聽到這個消息時，非常地傷心。但是當他省思後，他發現自己的悲傷是來自於執著，於是他做了決意，不再執著任何人。
佛陀教導我們，要到四個聖地去禮拜，以幫助我們生起悚懼心。
第一個聖地是佛陀出生的地方──藍毗尼園（Lumbinī）；
第二個聖地是佛陀成佛的地方──菩提迦耶（Bodhgaya）；
第三個聖地是佛陀初轉法輪的地方──鹿野苑（Sarnath）；
第四個聖地是佛陀入般涅槃的地方──拘尸那羅（Kusinārā）。
到這些地方朝聖是很好的，至少一生之中要去過一次。
(在佛法的定律之中)所有過去和未來諸佛，都在同一個地方成佛，就是菩提迦耶；也都在同一個地方初轉法輪，就是鹿野苑。
所以到聖地朝聖也可以支援我們的禪修，例如:禪修時回憶自己曾經到菩提迦耶朝聖，就好像自己就在菩提迦耶禪修一樣。
有些願望也可能在聖地實現，例如:有些生病的人，願望可能會實現。
有一個故事是關於一個在家居士，他的女兒是個啞巴，不會說話。
有一天他到聖地朝聖，並為他的女兒祈福，希望以到菩提迦耶朝聖的功德，能讓女兒復原，當他還在印度的時候，就收到訊息，他的女兒會說話了，直到今天，她還會說話。
有些願望能實現，有些則無法實現，這決定於個人過去的業、信心和其他原因。
佛陀在拘尸那羅入般涅槃，但他的威力和美德依然存留在世間。
這就是我們還可以培育善的素質並依循佛陀教法的原因，因為佛陀的威力依然存在世間。
在此，祝願大家都能培育善法，直到證得聖道聖果！
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德份，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德份！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
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