南傳上座部佛教

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

佛教徒於布薩日持守八戒！

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa! 

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！       

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

果德瑪佛陀涅槃經過兩千五百年的演變，佛陀的教法被改的千奇百怪，甚至有些地方已經遠遠偏離佛陀的本懷了。那麼，早期原始佛教的聖典例如: 經藏相應部中，那些真正符合佛陀教導的教法，是怎樣的呢？佛陀的教導到底是甚麼？佛陀的教導，不是要教導人們變的無所不知，無所不能。佛陀也不是無所不能的賜福者、護佑者。佛陀(佛像)不是用來磕頭禮拜、燒香祈求、念咒語加持的偶像。  

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

如是我聞：一時，跋格瓦住在王舍城竹林餵松鼠處。那個時候，拉胡喇住在芒果樹苗樓2。當時，跋格瓦在傍晚從禪坐起來，前往芒果樹苗樓拉胡喇之處。拉胡喇看見跋格瓦從遠處過來，見到後準備座位和洗腳水。跋格瓦坐在準備的座位上，坐好洗腳。拉胡喇頂禮跋格瓦後坐在一邊。  

當時，跋格瓦將少量的殘餘水留在水盆中，對拉胡喇說：“拉胡喇，你看見這少量的殘餘水被留在水盆中嗎？”“是的，尊者！”“拉胡喇，那些無恥地故意虛妄語者，其沙門品格也如此少量。”然後，跋格瓦將少量的殘餘水倒掉，對拉胡喇說：“拉胡喇，你看見少量的殘餘水被倒掉嗎？”“是的，尊者！”“拉胡喇，那些無恥地故意虛妄語者，其沙門品格也如此丟掉。”然後，跋格瓦將那水盆翻覆，對拉胡喇說：“拉胡喇，你看見這水盆被翻覆嗎？”“是的，尊者！”

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

如是我聞，一時，跋格瓦住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。當時，跋格瓦於午前穿下衣，取缽及衣，為乞食而入沙瓦提城；拉胡喇也於午前穿下衣，取缽及衣，緊跟著跋格瓦之後。  

當時，跋格瓦回頭對拉胡喇說：“拉胡喇，凡任何色，無論是過去、現在、未來、內、外、粗、細、劣、勝，還是遠、近，應當如此以正慧如實照見一切色：‘這不是我的，這不是我，這不是我的我。’”

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

如是我聞，一時，跋格瓦住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。於其處，跋格瓦稱呼比庫們：“諸比庫。”那些比庫回答跋格瓦：“尊者。”

跋格瓦如此說：“諸比庫，於慈心解脫習行、修習、多做、習慣、作根基、實行、熟練、善勤奮者，可期望十一種功德。哪十一種呢？睡眠安樂，醒來快樂，不見惡夢，人們喜愛，非人喜愛，諸天守護，不為火、毒、刀所傷，心迅速得定，面容明淨，死時不昏迷，不通達上位則至梵天界。  

如是我聞：有一次，佛陀帶領著許多比庫一起遊行，來到了古印度拘薩羅國並進駐該國的卡拉瑪城市。城內的人民早已久仰佛陀盛名，便慕名蜂擁造訪佛陀。他們見到了佛陀，向佛陀行過禮後便恭敬的坐在一旁。卡拉瑪人們問佛陀：「各家各派都對自己的教義老王賣瓜自賣自誇，矮化別人抬高自己。若跟他們的教義持不一樣的看法，他們就會駁斥、輕蔑、卑視。佛陀，我們實在感到很迷惑，我們實在無法分辨這些人當中，誰說的是真話，誰的話是虛妄不實的？  

「卡拉瑪人，你們會疑惑是應該的，在所疑之處生疑，在有惑之處起惑，都是正常的現像。」佛陀這麼說。「卡拉瑪人，你們只要把握一項原則，那就是：不可因為傳說就信以為真；不可因為是古老的傳統就信以為真；不可因為是正在流行的消息就信以為真；不可因為是宗教經典或書本裡的記載就信以為真；不可因為符合羅輯就信以為真；不可以為根據哲理就信以為真；不可因為符合常識或外在的推測就信以為真；不可因為符合自己的預設、見解、或觀念就信以為真；不可因為演說者的權威就信以為真；不可因為『這個沙門是我的導師』就信以為真。」

如是我聞，一時跋格瓦住在王舍城附近的袛樹給孤獨園。於其處，他稱呼諸比庫說：「諸比庫。」他們答說：「尊者。」跋格瓦即如此說：「諸比庫，愚人的特徵、愚人的相、愚人的本質有三個。是哪三個？於此，愚人是思惟惡念、說惡語、造惡業之人。如果愚人不是如此，智者如何能夠知道：『這人是個愚人，不是真正的人。』然而，由於愚人是思惟惡念、說惡語、造惡業之人，所以智者知道：『這人是個愚人，不是真正的人。』

愚人在當下即會感受到三種憂苦。若愚人坐在大眾聚會之中或在街邊或在廣場，而於其處，眾人正在討論某些事情，其時，若該愚人是個犯殺生、偷竊、邪淫、妄語及服用導致放逸之酒或麻醉品的人，他就會想：『這些人正在討論某些事情，這些事發生在我身上，我做的這些事被人發現了。』這是愚人在當下即會感受到的第一種憂苦。  

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa! 

禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！

如是我聞

如是我聞，一時，跋格瓦住在巴拉納西仙人落處的鹿野苑。於其處，跋格瓦對五眾比庫說：“諸比庫，有兩種極端乃出家人所不應實行：凡於諸慾而從事此慾樂享受者，乃卑劣、粗俗、凡庸、非聖、無意義；凡從事此自我折磨者，乃苦、非聖、無意義。諸比庫，不近於這兩種極端，有中道為如來所證正覺，引生眼，引生智，轉向寂止、證智、正覺、涅槃。  

諸比庫，哪些是那為如來所證正覺，引生眼，引生智，轉向寂止、證智、正覺、涅槃的中道呢？此即八支聖道，這就是：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。諸比庫，此即是那為如來所證正覺，引生眼，引生智，轉向寂止、證智、正覺、涅槃的中道。