如是我聞：有一次，佛陀帶領著許多比庫一起遊行，來到了古印度拘薩羅國並進駐該國的卡拉瑪城市。城內的人民早已久仰佛陀盛名，便慕名蜂擁造訪佛陀。他們見到了佛陀，向佛陀行過禮後便恭敬的坐在一旁。卡拉瑪人們問佛陀：「各家各派都對自己的教義老王賣瓜自賣自誇，矮化別人抬高自己。若跟他們的教義持不一樣的看法，他們就會駁斥、輕蔑、卑視。佛陀，我們實在感到很迷惑，我們實在無法分辨這些人當中，誰說的是真話，誰的話是虛妄不實的？
「卡拉瑪人，你們會疑惑是應該的，在所疑之處生疑，在有惑之處起惑，都是正常的現像。」佛陀這麼說。「卡拉瑪人，你們只要把握一項原則，那就是：不可因為傳說就信以為真；不可因為是古老的傳統就信以為真；不可因為是正在流行的消息就信以為真；不可因為是宗教經典或書本裡的記載就信以為真；不可因為符合羅輯就信以為真；不可以為根據哲理就信以為真；不可因為符合常識或外在的推測就信以為真；不可因為符合自己的預設、見解、或觀念就信以為真；不可因為演說者的權威就信以為真；不可因為『這個沙門是我的導師』就信以為真。」
佛陀接著說：卡拉瑪人，當你們自己知道：這些事是不好的，這些事是有過失的，這些事會受智者譴責的，做這些事情會導致後患無窮，當這些事被採用時會帶來傷害及痛苦之時』你們便應該捨棄或遠離他們。無論在任何時候，當你們很清楚知道這些事情是不善的、是錯誤的、會受智者譴責的、若接受或採取之後會帶來損害、傷害、痛苦、煩惱時，那麼你們便應該捨棄遠離這些事情。「卡拉瑪人，你們認為人類心中的貪慾、瞋怒、愚癡，對人是有益的或是無益的？」佛陀問。「佛陀，都是無益的。」卡拉瑪人回答。「那麼卡拉瑪人，如果此人被貪慾、或瞋怒、或愚癡所蒙蔽，因而做出殺人、偷竊、與他人之妻(夫)通姦、及說謊等行徑，你們認為他(她)會不會因此招致長期的痛苦？」卡拉瑪人回答：「一定會！」
佛陀問：卡拉瑪人，那麼你們認為以上的行徑是善或不善？「是不善的。」「這些行為是有罪的？或無罪？」「是有罪的。」「這些行為會不會招致無窮的後患？產生無止盡的痛苦與煩惱？」「一定會招致無窮的後患，一定會產生無止盡的痛苦與煩惱。」
佛陀說：卡拉瑪人，所以我才會這麼說：不可因為傳說就信以為真；不可因為是古老的傳統就信以為真；不可因為是正在流行的消息就信以為真；不可因為是宗教經典或書本裡的記載就信以為真；不可因為符合羅輯就信以為真；不可以為根據哲理就信以為真；不可因為符合常識或外在的推測就信以為真；不可因為符合自己的預設、見解、或觀念就信以為真；不可因為演說者的權威就信以為真；不可因為這個沙門是我的導師』就信以為真。當你們自己知道：『這些事是不好的，這些事是有過失的，這些事會受智者譴責的，做這些事情會導致後患無窮，當這些事被採用時會帶來傷害及痛苦之時』你們便應該捨棄或遠離他們。無論在任何時候，當你們很清楚知道這些事情是不善的、是錯誤的、會受智者譴責的、若接受或採取之後會帶來損害、傷害、痛苦和煩惱時，那麼你們便應該捨棄遠離這些事情。」
佛陀又問：「卡拉瑪人，如果人類心中沒有貪慾、瞋怒、及愚癡，你們覺得對人是有益的，或是無益的？」「佛陀，都是有益的。」「那麼卡拉瑪人，如果此人並未被貪慾、或瞋怒、或愚癡所蒙蔽，並沒有做出殺人、偷竊、與他人之妻(夫)通姦、及說謊等行徑，你們認為他(她)會不會因此獲得恆久的平安與快樂？」卡拉瑪人回答：「會！」佛陀問：「卡拉瑪人，那麼你們認為以上的行徑是善或不善？「是善的。」 「這些行為是有罪的？或無罪？」「是無罪的。」「這些行為會不會受到智者所稱讚？」「一定會受到智者所稱讚。」「卡拉瑪人，同樣的道理，當你們自己知道：這些事是好的，這些事是沒有過失的，這些事會受智者稱讚的，做這些事情不會導致後患無窮，當這些事被採用時會帶來平安及快樂時你們便應該努力奉行。無論在任何時候，當你們很清楚知道這些事情是善的、是正確的、是有益的、會受智者稱讚的、若接受或採取之後會帶來名譽、成功、平安、快樂時，那麼你們便應該努力奉行這些事情。」「卡拉瑪人，佛教的聖弟子們就是這樣修行的，他們離貪、離瞋，不愚癡。時時刻刻保持正知、正念，將內心慈愛之念徧滿一方、二、三、四方世界。將內心的悲憫徧滿一方、二、三、四方世界。將不忌妒的歡喜之情遍滿一方、二、三、四方世界。將謙卑、無私與平等之心遍滿一方、二、三、四方世界。將如是慈、悲、喜、捨等四心橫遍於全世界上下一切之處，甚至整個宇宙，令廣大、無量、無怨、無惱害之心、遍滿而住。」「卡拉瑪人，我的弟子若能做到以上的修行，內心沒有怨憎，沒有貪慾、沒有雜染，清淨聖潔，他(她)在今生中便能獲致四種內心的平安與喜樂：
第一，他(她)會這麼想：『我不確定這個世界上到底有沒有輪迴，有沒有因果業報。但萬一這些事情存在，那麼我死後一定會生天，或出生在美好的地方。』這就是他(她)今生的第一種內心的安樂。
第二，他(她)會這麼想：『我不確定這個世界上到底有沒有輪迴，有沒有因果業報。就算沒有，那麼虎死留皮，人死留名，至少我可以為自己、家人或親友留下好的名聲』這就是他(她)今生的第二種內心的安樂。
第三，他(她)會這麼想：『若做惡之人有惡報，那麼我不對任何人懷有惡意，不造惡業，我將來一定不會遇到不幸。這就是他(她)今生的第三種內心的安樂。
第四，他(她)會這麼想：『假設做惡之人沒有惡報，那麼至少我心安理得，無愧於天地，無負於他人這就是他(她)今生的第四種內心的安樂。卡拉瑪人們聽完佛陀的啟示以後，茅塞頓開豁然開朗，內心湧起無法言喻的歡喜，他們齊聲稱讚佛陀：真是了不起!真是偉大!佛陀的教導實在不可思議，猶如使迷路者找到了正途，在黑暗中露出了曙光，在暗室中點燃油燈，令大家看清室內的各種東西，佛陀的教導亦是如此。
佛陀，我們從今起願皈依佛陀、佛法、皈依比庫僧，佛陀！請接受我們為忠實的在家弟子。
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