Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！
在沙瓦提城。
當時，高沙喇國王巴謝那地來到跋格瓦的地方。
來到之後，禮敬跋格瓦，然後坐在一旁。
坐在一旁的高沙喇國王巴謝那地問跋格瓦說：尊者，有多少種法能在人心中生起，生起時對人不利、痛苦、不安樂？
大王，有三種法能在人心中生起，生起時對人不利、痛苦、不安樂。
哪三種呢？
大王，貪能在人心 中生起，生起時對人不利、痛苦、不安樂；大王，嗔能在人心中生起，生起時對人不利、痛苦、不安樂；大王，癡能在人心中生起，生起時對人不利、痛苦、不安樂。
大王，有這三種法能在人心中生起，生起時對人不利、痛苦、不安樂。
貪、嗔、癡，惡心害人；蘆葦結實，還毀自己。
高沙喇國(Kosala)的巴謝那地王(RàjàPasenadi)前往請教跋格瓦：有哪幾種法[1]在人的心中生起時，能夠給人帶來不利、痛苦和不安樂。
佛陀說：當一個人的心中生起貪、嗔或癡時，能夠給人帶來不利、痛苦和不安樂。
貪、嗔、癡是一切煩惱的根本，也是痛苦的根源。
唯有在貪、嗔、癡的驅使下，人們才會造作各種各樣的惡行、不善業。
姑且不論不善業要在未來成熟時才帶來苦報，就算一個人在內心生起貪求、怨恨或愚癡的當下，他就不可能過得快樂！
[1] 法：巴利語 dhamma。
在佛教中是很常用的名詞。
含多種含義，可以指佛法，也可以指一切事物、現象。
在這裡是指事物、現象。
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德份，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德份！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
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