Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa ！
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！
比庫也有一些比較不炫耀的「宗教活動」，例如:教兒童世俗的科目或佛教娛樂與遊戲，比如佛教歌曲與舞蹈；比庫們開辦孤兒院，搞動物保護區，搞森林保留區活動，醫治艾滋病患與吸毒者，搞妓女復健，探訪監獄，布施給窮人和老人（比庫布施給居士，便是把佛法上下倒轉過來），主辦朝聖團（佛教旅遊），籌款造佛像、蓋寺院或給醫院，和某個政黨一同出席競選活動，向大眾演說政治課題（甚至是政黨的政治），參加或甚至發起示威，以抗議戰爭、污染、墮胎、安樂死、核武（甚至抗議和平）等等，這是列舉不完的。
為甚麼呢？
因為以無明和貪愛為根本的業行，是無窮無盡的。
這種過程會發生，時常是因為從佛教圈子以外而來的批評及誤導性言論：發展中的、腐敗的社會言論。
漸漸地在僧團以外的佛教圈子也有了這種誤導性言論：來自想要腐敗的發展社會的發展分子的言論。
然而，真正的腐敗發生在這種言論來自於僧團內部，來自於僧團本身時：向現代社會正統信仰叩頭的發展分子的比庫們。
對於受到誤導的眼睛，這種「發展」是對社會有益的，甚至是對人類有益的。
它看起來很好，是無量的慈悲：但這是被誤導的慈悲。
正如所解釋的，這一切社會活動，都是佛陀所明言禁止的。
為甚麼呢？
因為佛陀是佛陀，他知道甚麼會為佛教帶來福利（真實的進展），也知道甚麼會為佛教帶來災難（虛假的進展）：佛陀對於人道慈悲的準繩和人道主義的準繩，是完全不一樣的。
而且佛陀知道，一旦走上錯誤的道路，比庫們便不可能修行正法，不可能瞭解正法，不可能教導正法。
這不是人道行為：因為這樣做便是轉動了非法之輪，而且是全速前進。
非法或像法，看起來像是慈悲與人道，但是長遠來說，它既不慈悲，也不人道。
它就像是化療：治癒了癌症，卻殺死了病人。
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德分，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德分！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
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