Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！
身業、語業、意業這三業當中，哪種業的造作最重呢？
意業最重！
佛陀在世的時代，有一種裸體外道叫耆那教，他們認為身業、語業、意業三業當中身業最重，即造作身體行為的果報最重，但佛陀說意業為最重。
為甚麼呢？
因為有些行為並沒有動機，這種行為是不構成業的。
但是，當你極度憎恨一個人時，儘管還沒有付諸身體的行動或通過語言的表達，但你在心裡已經造了很強的業。
例如:一個人想殺死自己的仇人，但是找不到機會，儘管如此，他已經造了業。
所以說，身業與語業唯有在於意業（思=動機）的操縱下才構成業。
善業、不善業都一樣。
沒有思的主導，只是身體行動或語言將不能造業。
然而，即使沒有身體或語言的表達，純粹的意念也是造業。
正如佛陀在《經藏 小部 法句經》第一偈中說：「諸法意先行，意主意生成；若以邪惡意，或說或行動，如此苦隨彼，如輪隨獸足。」(Dhp.1)
對於受蘊、想蘊、行蘊三種名蘊，意（心識）走在它們的前面。
意是它們的主人、首領，唯有意才能完成造業。
如果一個人擁有貪婪等三種意惡行，才會說出虛妄語等四種惡語或者造作殺生等三種身體的惡行。
當他所做的這些身業、語業、意業三種惡業成熟，墮落三惡趣或投生為暗愚之人等的痛苦將會跟隨著他，猶如牛車的輪子緊跟隨著牛的腳印一樣。
佛陀又在《經藏 小部 法句經》第二偈中說：「諸法意先行，意主意生成；若以清淨意，或說或行動，如此樂隨彼，如影隨於形。」(Dhp.2)
對於受、想、行三種名蘊，意（心識）走在它們的前面。
意是它們的主人、首領，唯有意才能完成造業。
如果一個人擁有無貪等三種意善行，以此意行而造作四種語善行和三種身善行。
當他所做的這些身語意三種善業成熟，就能投生到天人善趣。
善業能帶來快樂，猶如影子緊跟著身形一樣。
因此在三業當中，意業是最重要的。
一個罪惡的念頭（意業）生起時，會有數億個心路過程接連生起、滅去，而每一個心路過程粒的心與心所，皆在造作惡的意業。
這些每一個心路過程裡的惡意業，都會在未來結成惡的果報。
因此，我們要時刻注意，千萬不要生起罪惡的念頭。
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德份，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德份！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
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