目前分類：佛陀教育 (869)
- Jul 13 Sat 2019 09:35
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 省察智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 12 Fri 2019 10:47
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 知見涅槃 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
成就這些觀智後，繼續觀照每一行法的壞滅和消失，並心存從它們之中解脫的願望，你最終將發現所有行法止息了。你的心親知實見涅槃：它完全覺知（無為）涅槃為所緣。這發生於道心路(Maggavãthi)生起之時。當道心路一生起，便成就了其餘五種觀智。它們是：
- Jul 11 Thu 2019 09:45
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 親知前面的十一種觀智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 10 Wed 2019 09:50
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何培育壞滅智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
培育生滅智之後，你對諸行法的觀智已經堅定且純淨，接著必須培育壞滅智(Bhaïga-¤àõa)。為此，你只應專注諸行法的剎那滅去(vaya)和壞滅(bhaïga)，而無需見到行法的生起(uppàda)、行法的住立(ñhiti)、各別行法的相(nimitta)，或行法的因緣轉起(pavatta)。藉助觀智之力，你只觀照諸行法的壞滅，並覺知它們為無常、苦和無我。
- Jul 09 Tue 2019 09:45
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何克服十種觀之污垢 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 08 Mon 2019 09:50
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何根據緣起第一法培育生滅智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 07 Sun 2019 09:25
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何培育生滅智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 06 Sat 2019 09:59
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何培育生滅智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 05 Fri 2019 09:36
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何培育生滅智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 04 Thu 2019 09:56
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何培育生滅智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 03 Wed 2019 09:33
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何增強觀智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 02 Tue 2019 09:10
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何增強觀智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jul 01 Mon 2019 10:53
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何增強觀智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jun 30 Sun 2019 09:34
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 如何培育思惟智 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jun 29 Sat 2019 09:39
親知實見 第七講 如何培育觀智以親見涅槃 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jun 28 Fri 2019 11:02
親知實見 第六講 問答（六） 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jun 27 Thu 2019 09:14
親知實見 第六講 如何辨識過去世 第一法 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
緣起(pañiccasamuppàda)第一法323以時間的順序貫穿三世。它始於過去生之因，即無明與行，它們造成今生之果：果報識（始於結生識）324、名色、六處、觸和受。接著是今生之因：愛、取、有，造成未來世的生、老、死以及所有各種痛苦。
- Jun 26 Wed 2019 10:07
親知實見 第六講 如何辨識過去世 如何辨識未來 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
- Jun 25 Tue 2019 10:18
親知實見 第六講 如何辨識過去世 如何辨識更多的過去世 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
當你如此辨識上一世，並且能夠見到上一世的五因（無明、愛、取、行與業），以及它們在今生的五果（結生心(pañisandhicitta)、名色、六處、觸與受）後，你需要以同樣的方法依次辨識過去的第二生、第三生、第四生，盡己所能地辨識許多生。
- Jun 24 Mon 2019 08:44
親知實見 第六講 如何辨識過去世 一名男禪修者的辨識 帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998年6月16日
再舉一個稍有不同的例子。一名男禪修者在辨識臨死時的名色法，發現有四種業在爭著成熟。其中之一是教授佛經之業，其二是教導佛法之業，其三是禪修之業，最後是教禪之業。當他追查這四種業的哪一種引生今生的果報五蘊時，發現那是禪修之業。進一步追查（辨識修的是哪種禪修業處）後，發現那是觀禪，正在觀照名色法的無常(anicca)、苦(dukkha)、無我(anatta)三相。
