南傳上座部佛教

2010-07-16 17:30:39 　

中國哲學簡史的評論 

　　 
　　 
　　 ——關於大乘佛教經典純屬偽造的證據 
　　 
　　 
　　 古印度佛教的創始人喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)滅度後,其生前領導的佛教僧團四分五裂,經過數年後,最終形成兩大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛陀的教義教法,繼承佛陀親口講的原始經典,如法如律修行,而後者大破戒律--由於上座部佛教長老比丘們的批評和指責,加上為自身違戒而尋求袒護以及為了發展更多的信徒,從而得到更多的財物供養和恭敬,這些大眾部大乘邪教徒便偽造了大量的佛經及咒語,與上座部原始佛教抗衡，並將其貶稱為小乘.目前,上座部原始佛教主要分佈於斯里蘭卡,緬甸和泰國(包括中國傣族在內)等地區,而大眾部大乘邪教主要分佈於中國,日本,尼泊爾,朝鮮半島和蒙古等地區.這些大乘邪教徒以偽經(大乘經典)和雕像(阿彌陀佛像和藥師佛像等)為工具,利用世間病人治病心切,女人怕死和老人求長壽的心態及偶像崇拜的弱點,不擇手段地騙取廣大信徒的財物和恭敬,對社會的物質生活和精神生活產生巨大的破壞作用.然而,時代在不斷進步,人類的智慧在不斷提高.隨著社會科技和教育的突飛猛進,人們辨別和認識能力的不斷發展,掩蓋大乘邪教表面的面紗會逐漸被揭開. 
　　 
　　 謊話連篇 騙取名利 
　　 
　　 佛教戒律要求沙門不妄語,不說假話,不說騙人的話。所以,若經中有騙人的言詞，經不起實踐的檢驗,結果都不應驗，那麼，這些經就可以被認定為偽經,其類似于我們現實生活中的虛假廣告。這些大乘偽經編造者說假話說玄話的用意在於拉信徒，騙取名利以及打垮原始佛教。請看以下偽經（注意其中騙人的謊言）： 
　　1.<妙法蓮華經卷第六> 
　　 
　　藥王菩薩本事品第二十三 
　　......此法華經亦複如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛. 
　　......若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。 
　　觀世音菩薩普門品第二十五 
　　......假使興害意，　　推落大火坑， 
　　　念彼觀音力，　　火坑變成池. 
　　2.<地藏菩薩本願經卷下> 
　　如來讚歎品第六 
　　......能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。 
　　......是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。 
　　校量佈施功德緣品第十 
　　......複次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者佈施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。 
　　......即三生受樂，舍一得萬報...... 
　　見聞利益品第十二 
　　......複次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者。是諸眾生，永不曆三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。 
　　囑累人天品第十三 
　　......佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：......五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，......二十八者、畢竟成佛。 
　　......複次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益:......七者、畢竟成佛。 
　　3.<藥師琉璃光如來本願功德經> 
　　 “第七大願，願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉得除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。 
　　......複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思維其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。" 
　　4。<般若波羅蜜多心經> 
　　。。。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。。。 
　　5。<金剛經 依法出生分第八> 
　　。。。若人滿三千大千世界七寶。以用佈施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如來說福德多。若複有人。於此經中。受持乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼。。。 
　　 持經功德分第十五 
　　。。。善女人。初日分以恒河沙等身佈施。中日分複以恒河沙等身佈施。後日分亦以恒河沙等身佈施。如是無量百千萬億劫。以身佈施。若複有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量。無 
　　邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。。。 
　　6。<佛說阿彌陀經> 
　　。。。從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。 
　　。。。舍利弗！于汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。 
　　...舍利弗！于汝意雲何？何故名為“一切諸佛所護念經”？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者；是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。 
　　7.<佛說無量壽經> 
　　發大誓願第六 
　　...我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛刹。眾生心念者。不取正覺. 
　　...我作佛時。國無婦女。若有女人。聞我名字。得清淨信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我刹土。 
　　聞經獲益第四十八 
　　...爾時三千大千世界六種震動。並現種種稀有神變。放大光明，普照十方。複有諸天，於虛空中，作妙音樂，出隨喜聲。乃至色界諸天，悉皆得聞，歎未曾有。無量妙花紛紛而降。 
　　8。<大方廣圓覺修多羅了義經> 
　　。。。善男子。假使有人純以七寶積滿三千大千世界以用佈施。不如有人聞此經名及一句義。 
　　9。<大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品卷第四十> 入不思議解脫境界普賢行願品 
　　。。。若複有人。聞此願王。一經於耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至優波尼沙陀分。亦不及一。或複有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛刹極微塵數一切惡業。皆得銷除。 
　　。。。善男子。彼諸眾生。若聞若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊餘無知者。是故汝等。聞此願王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等。於一念中。所有行願。皆得成就。所獲福聚無量無邊。能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。 
　　10。<千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經>（包裝大悲咒的經） 
　　。。。世尊！我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業、重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。惟願世尊，慈哀聽許！ 
　　11。<大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七>（包裝楞嚴咒的經） 
　　。。。複次阿難若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多缽怛羅者。便生福德智慧男女。求長命者速得長命。欲求果報速圓滿者速得圓滿。身命色力亦複如是。命終之後隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。阿難若諸國土州縣聚落饑荒疫癘。或複刀兵賊難鬥諍。兼餘一切厄難之地。寫此神咒安城四門。並諸支提或脫闍上。令其國土所有眾生奉迎斯咒。禮拜恭敬一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。 
　　 
　　12。<大毗盧遮那成佛神變加持經卷第一入真言門住心品第一> 
　　。。。秘密主。應如是了知大乘句心句。無等等句必定句。正等覺句漸次大乘生句。當得具足法財。出生種種工巧大智。如實遍知一切心想。 
　　 
　　 大毗盧遮那成佛神變加持經卷第二入漫茶羅具緣真言品第二之餘 
　　 
　　。。。時一切如來及佛子眾。說此明已。即時普遍佛刹六種震動。一切菩薩得未曾有開敷眼。 
　　 大毗盧遮那成佛神變加持經卷第三 悉地出現品第六 
　　。。。如阿修羅真言。現幻化事。如世咒術。攝毒及寒熱等。摩怛哩神真言。能作眾生疾疫災厲。及世間咒術。攝除眾毒及寒熱等。能變熾火而生清涼。 
　　 。。。爾時毗盧遮那世尊。複觀一切大會。告執金剛秘密主言。金剛手有諸如來意生。作業戲行舞。廣演品類。攝持四界安住心王。等同虛空。成就廣大見非見果。出生一切聲聞。及辟支佛。諸菩薩位。令真言門修行諸菩薩。一切希願皆悉滿足。具種種業。利益無量眾生。 
　　 13.<金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷下> 大曼荼羅廣大儀軌品之三 
　　 
　　...誦大乘現證百字真言。則阿尾舍。才阿尾舍已。則發生微妙智。由此知他心。悟他心。於一切事知三世。其心則得堅固。於一切如來教中。悉除一切苦惱。離一切諸惡趣。於一切有情。無沮壞。一切如來加持。一切悉地現前得未曾有。生喜悅安樂悅意。由此安樂等。或成就三摩地。或陀羅尼門。或一切意願。皆得滿足。乃至成就一切如來體性。 
　　 
　　...金剛薩埵等薩埵　　一切成就作事業 
　　　隨意念誦於此中　　于諸事業皆成就 
　　　真言心印及諸明　　隨樂修習諸理趣 
　　　於教所說及自作　　皆得成就遍一切.